“基于专长，构建系统能力，并持续迭代，稳定、持续、规模化提供有利可图的用户/客户价值。”
好吧，必须得承认，之所以推荐这本书，是一看到下面这段文字，就给逗乐了：)
“
林纳斯：我举几个简单的例子吧。最好理解的就是繁衍活动了。它最开始只是延续生命的方式，后来演变成社会行为，这也是人们结婚的原因。再后来，它就成了一种娱乐。
帕特里夏：那现在我就要方便。
戴维：怎么个娱乐法？
林纳斯：好吧，有点对牛弹琴了。我换一个例子吧。
戴维：不，还是继续说这个例子吧。
林纳斯：它是从另外一个层面来说的 ……
戴维（自言自语）：噢！是参与其中的娱乐，而不是在一旁观看的娱乐啊。好吧，我懂了。
林纳斯：…… 从生物学的角度来看待人们对繁衍活动的观念，最初这事儿是怎么来的呢？它是作为一种生存手段，和娱乐完全不沾边，只是两个人结合起来生存的手段。好了，这个例子我们先放下吧。
戴维：不，不，我觉得这就够讲整整一章了。
”
这段文字，是本书的序言，标题是：生活的意义（一）（繁衍、战争和Linux系统）。“它最开始只是延续生命的方式，后来演变成社会行为，这也是人们结婚的原因。再后来，它就成了一种娱乐方式。”
林纳斯对繁衍活动的三段论式的理解，让我想到了一个产品的演进过程。比如说衣服，最刚开始的时候，衣服被发明出来，纯粹就是功能性的，用来遮丑和保暖；后来，在遮丑和御寒的基础上，再叠加上舒适、透气等等；再后来，演变成表达思想、个性的，标新立异或者寻求认同的象征性符号。
这段文字的风格，也呼应了本书的标题：只是为了好玩儿。确实很好玩，这个老顽童，玩的有点高级，哈哈哈哈。玩着玩着，就玩出了名堂，还是大名堂。
作为Linux之父，他偶然始创了Linux，原因却仅仅是他喜欢玩计算机（也因为其他一切都不如计算机来得好玩）。这一点，和我们“为中华之崛起而读书”的理念，显得格格不入。“文章本天成，妙手偶得之。”因为好玩儿，所以喜欢玩儿。玩着玩着，就玩大了……
“当有人告诉他，数百万追随者希望至少能亲眼一睹他的风采，并借此说服他在重要活动中发表演讲时，林纳斯和善地提出愿意在活动中亲自上阵玩落水台游戏。他觉得那样更好玩，而且还能筹到款。他们婉言谢绝了。他们心目中的革命可不是这样经营的。”
一个真正的革命和人们心目中的革命，报纸上的宣传、传记中的故事，往往是不一样的。就像马未都老爷说的：“甭听那些，都是走一步看一步。”玩着玩着，就玩大了。
“
戴维：可能那些在电视上看别人打仗的人才会觉得战争有意思吧！
林纳斯：计算机游戏、野战游戏、CNN 电视台，都是。战争爆发的原因常常就很有娱乐性，人们也常用娱乐的眼光看待战争。像刚才说的，繁衍活动很多时候也是为了娱乐。当然，延续生命的那部分动机还是在的。它不一定只是纯粹的娱乐。对所有的事物来说，一部分动机可能是生存，一部分可能是社会秩序，剩下的可能就是娱乐。你看，技术就是这样。人们最初发明技术也是为了生存，后来就不仅仅是为了生存，而是为了更好地生存。人们为了从井里打水，发明了风车 ……
戴维：取火也是。
”
繁衍活动、战争、游戏、风车、取火……
所有的事物都是这样，最开始是生存，后来是对秩序贡献积极的价值，再到后来，就是娱乐。基本上来说，繁衍活动已经成为娱乐了，战争还在朝着娱乐的方向走，而技术已经很有娱乐的味道了。
翻到书架上朱光潜的《谈美》，里面有一篇，一棵古松的三个角度：实用、科学和审美。和林纳斯的生存、秩序和娱乐的三阶段划分法，有异曲同工之妙。实用对应生存，科学对应秩序，审美对应娱乐。
“万法归一”，季琦在《心生之境》里写道：
“
社会分工的细化，使得各个行业的区分越来越明显。通常，不同行业的人会带有不一样的职业习惯，有些甚至固化到性格里去，成了这些职业的标签。比如，财务人员、律师偏保守，政客重理性，牧师和善古板，艺术家个性强，商人灵活，科学家有点儿不食人间烟火，军人比较粗犷，等等。
但是，当你近距离地接触各个行业的佼佼者，却能发现一种明显的趋同感。他们对于事物的看法通常非常一致，心态、价值体系也趋同。
”
林纳斯和朱光潜在两个完全不同的领域，就像季琦写的，对于事物的看法通常非常一致，心态价值体系也趋同。
蛮有意思，也蛮受启发。
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
